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想學詩經什么書比較好

2020-01-01 06:42:58

我不知道你學《詩經》具體的要求是什么?看詩經有兩條路子,一條經學一條文學。從前者出發是儒家的路子,《詩》是經典且詩三百都有具體的旨趣,要熟讀詩的話估計要看各家的詩解。我不是很懂儒家,不具體談。從后者出發基本是后來民國開出來的路子,重研究不重義理,這種解讀方式把文學視作獨立于政治的部分,重要一點的研究者有郭沫若、聞一多等等。走這條路的話,基本上市面通行的書都可以,只是互有優劣?;A的工具書:周振甫的《詩經譯注》,程俊英蔣見元的《詩經注析》或者姜亮夫、夏傳才《先秦詩鑒賞辭典》。我比較推薦第二本+第三本。周振甫的注釋不好的地方,一是把詩經翻成了白話打油,雖然便于理解,但不利于感受詩經本身的好,最好不要這么來。這和把俳句翻譯成古風一樣,為了易讀損失文本本身的信息。二是文末的文本解讀只抄了典籍,沒有自己的說法?!断惹卦婅b賞辭典》的問題在字詞過于簡略,很多字、詞本身有歧義,鑒賞辭典直接通解不妥。但是辭典后面會有具體地針對詩歌本身的賞析,這點可取。程俊英的《詩經注析》很適合入門,會有簡短的前人解說的概述,字詞會標明假借、異義,還標出詩經本身韻腳。入門的導讀:導讀,說白了,看別人講。市面通行的詩經導讀無非是作者把自己讀過的觀點綜合一下講出來。比較適合看一些詩經講義。但是有個問題要注意一下,很多書講詩取《風》不取《雅》、《頌》,因為編者認為風的情歌好講且好讀,這是民國以來的一個主要傾向,但其實不太好。最好不要滿足于導讀。我看過的比較好看的導讀有楊照的《詩經:唱了三千年的民歌》,李山的《風詩的情韻》,還有揚之水的《詩經別裁》。楊照給我的感覺,類似說書人,他在臺灣貌似專門進行文化教育,有點像梁文道。我上次看他的東西是他講痖弦,他很照顧受眾的理解,講得慢且細。他的導讀寫得很好,以文學談詩經,但是編排上還是有點亂,一點小缺憾。李山的《風詩的情韻》。我會強推,較之于楊照,在詩經的串講上主題連貫性比較強。這本書好的地方在于用了很多民俗學的東西解讀詩經,告訴我們詩經不單單有文學的東西,還體現了古人生活的許多細節。閱讀體驗非常愉快。揚之水的《詩經別裁》。這本書的組織方式很簡單,一首一首讀。揚之水是社科院的研究員,她最重要的作品是《詩經名物新證》,遵循了沈從文先生的路子結合史料來考辯一些詩經的具體實指,不太好讀。別裁較之于前者較為簡略,面向大眾,主要是綜合了一些近代解詩的意見進行辯駁,講得比較平直樸實,可以一讀。除了這三本書以外聞一多先生的《詩經講義》也可讀。聞一多先生專門有文章討論過詩經的隱語,這對詩經的理解大有裨益。傅斯年先生也有詩經講稿,但依循的是經學的路子,重在廓清詩經的體例,諸如風、雅、頌是什么。這方面的爭論很多,可以找論文讀。錢鐘書先生的《管錐篇》待補。其他類型的讀物:孔子說《詩經》多識于“鳥獸草木之名”。上古典籍有一個很明顯的特征,即動物植物的名稱頗多。古人對自然是有情的,唱詩也以自然之物為依托,不了解動植物不行。比如“手如柔荑”都知道形容女子手部白凈美麗,但為什么說是柔荑呢?詩經的植物圖冊我手頭有,但其實光有圖沒有詳解不能和實物對標。潘富俊的《詩經植物圖鑒》可以看一下,比較詳細。汪曾祺先生還推薦吳其濬的《植物名實圖考長編》,這本書有點老我沒找到,找到會補充說一下。關于動物的話,暫無,我再找找。

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